11. Caractère énigmatique du phénomène

Par Dorian Gray*

Continuons de souligner le parallélisme entre la « mémoire involontaire » de Proust et les réminiscences d’un phénomène d’Isakower. Ce phénomène est comme un mystère dans l’âme – expression que nous avons prise à George Sand, dans son roman intitulé Jeanne (prénom de la mère de Proust), qui se passe du côté du pays de Combraille. La fascination de l’auteur de la Recherche, grand lecteur de Sand, pour ce mystère dans l’âme se retrouve également chez la majorité des personnes ayant vécu cette expérience. Elles aussi, tout comme l’auteur de ce blog, s’interrogent à propos d’un événement étrange qui se produisait par intermittence dans leur enfance et qui semblait par moments vouloir remonter à la surface de la conscience. C’est par exemple le cas de ces deux jeunes patients de Sylvia Brody, la psychanalyste dont on a parlé plus haut (chap. 9). L’un des deux patients a sept ans et demi, l’autre une douzaine d’années :

« For both boys, the dreams [les récurrences du phénomène hypnagogique] became a kind of touchstone to which they spontaneously returned with curiosity, again and again. Their interest in the phenomena was like that of the obsessional patient who hankers for the meaning of a repetitive dream. In addition, each in his own way apperceived the hypnagogic dream as coming from an unknown, unrecognizable source within the mind and as hinting at the existence of deep-lying wishes for something ineffable, something which if retrieved could be the answer to his troubles¹. »

Eux aussi, à leur manière, recherchaient le Temps perdu. Citons encore la remarque d’un patient de Max Stern qui va dans le même sens. Tout comme pour le Narrateur, cette étrange expérience lui semblait une énigme à déchiffrer :

« I enjoyed this feeling because of a curiosity to find out what it was. It was not pleasant like a candy. It was intriguing. I am wondering now if it had a connection with hunger – as if the stomach had fallen in². »

Lors de la scène des trois arbres, sur le plateau de Carqueville, le phénomène se présentait également au Narrateur comme il s’est présenté pour ce patient de Max Stern qu’on vient d’entendre : une énigme qui lui était proposée : « Sollicité par eux [les trois arbres] d’approfondir une pensée, je croyais avoir à reconnaître un souvenir³. » Lors de l’épisode de la matinée Guermantes, l’effet Isakower se présente à nouveau à lui comme un message à décrypter : « Saisis-moi au passage si tu en as la force, et tâche à résoudre l’énigme de bonheur que je te propose », semblait dire la vision éblouissante en frôlant le Narrateur (IV, 446). Et qu’est-ce donc que la Recherche sinon la tentative de résoudre une énigme proposée à son auteur ?

Signalons en passant que Sylvia Brody développera dans Passivity l’idée qu’une certaine apathie est souvent liée au phénomène d’Isakower. On sait que cette tendance n’est pas étrangère à Proust, qui le reconnaît lui-même, et que son père lui reprochait souvent. Or, c’est justement en partant à la recherche de ce phénomène, en surmontant les résistances qui s’opposaient à cette recherche, que l’écrivain reprit goût au travail.

(À suivre : 12. À la recherche du sein perdu ?)

NOTES :

*dorian.gray02@yahoo.fr

Sylvia Brody, Passivity, p. 5-6. Le livre de Brody est d’autant plus intéressant que les patients qu’elle a étudiés sont des enfants et non de jeunes adultes comme c’est plus généralement le cas.-https://archive.org/details/passivitystudyof0000brod/mode/2up ↩︎
M. Stern, « Blank hallucinations: Remarks about Trauma and Perceptual Disturbances », International Journal of Psychoanalysis, 1961, vol. 42, p. 207, col. 1. ↩︎
À l’ombre des jeunes filles en fleurs (II, 78). ↩︎

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